淨空法師:學佛終極的目標自己一定要清楚,不能夠迷失
淨空法師:學佛終極的目標自己一定要清楚,不能夠迷失

學佛終極的目標自己一定要清楚,不能夠迷失

學佛終極的目標自己一定要清楚,不能夠迷失,終極的目標是什麼?是大般涅槃。般涅槃是梵語,用中國的意思來說就是把真心找到。人之初,性本善,本善要把它找出來,這是修學的目標。本善,在中國禪宗裡面就叫做明心見性,這是終極目標。不能達到這個終極目標的障礙是什麼?是起心動念、分別執著。我們想想,這三大煩惱,這三大障礙,我們能放下多少?如果沒有放下,全障了,這個道理不能不知道。明白這個道理,事就化解了,事是假的,凡所有相皆是虛妄,何必當真?所以要把它放下。

特別是在我們現在這個時代,現在這個時代史無前例,不要說多,一百年之前找不到,歷史上沒有記載,沒聽說過,沒有人遇到過,我們今天遇到了。這個時代就是所謂科技突飛猛進的時代,它進步得太快了,我們不但行動趕不上,我們連思想都趕不上。這是說什麼?我們過去千萬年的傳統在今天起了一個絕大的變化,讓我們措手不及,不知道怎麼好,這樣的一個時代。學佛沒有相當的定功你無法掌握,你不能不受它干擾,要相當的定力。讓我們想起四大天王西方廣目天王,廣目是什麼意思?你從他的名號說,目是眼睛,眼睛要看得廣、要看得深,看出什麼?看出千變萬化。別忘記,他另外一隻手上拿了個珠,這個珠是什麼?珠代表不變;另一隻手拿到是龍、是蛇,龍蛇是代表多變。以不變來應付多變,那個應付綽綽有餘,他過的是亂世,你過的是太平盛世,不一樣。

他亂我不亂,他動我不動;他會起心動念,我不起心、不動念;他會分別執著,我不分別、不執著;他在動的狀況之下,我在靜的狀況之下,不相妨礙,沒有衝突。換句話說,換一句很通俗的話,現在世間人所追求的、所要的,我不要。他們要的是什麼?科學進步,日新月異,他要這個,我不要;我要的,每天吃得飽、穿得暖,有個小房子遮蔽風雨,讓我天天讀經念佛,這個他不要。你看我要的他不要,他要的我不要,我們一點衝突都沒有,和睦相處。他要的我也要,我要的他也要,就變成競爭,那個就要有爭勝負,就有衝突。我們跟任何人不發生衝突。

你問,你想不想到極樂世界?我才不想死呢!他不要。他要的什麼?他要的是現在名聞利養,財色名食睡,他要這個東西。這個東西我們不要,我們遠離它。我素食六十多年了,不吃眾生肉,這都是他們不要的;我們早睡早起,早晚拜佛,他們不要。我們的樂他不樂,他覺得痛苦,他們的樂我們覺得痛苦,我們不要,各樂各的,哪裡會有衝突?

節錄自二零一二淨土大經科註  (第三六七集) 淨空法師主講

華藏衛視官網
http://www.hwazantv.com

華藏衛視facebook:
https://www.facebook.com/hwazantv

華藏衛視We Chat 微信ID:hwazan-tv

最新上傳 Latest posts

安身立命,教学为先;创业齐家,教学为先;建国君民,教学为先;礼仪之邦,教学为先;稳定和谐,教学为先;国丰民安,教学为先;太平盛世,教学为先;长治久安,教学为先;诸佛报土,教学为先;极乐世界,教学为先。 十个教学为先是“净空老法师”为了挽救社会人心,为了传承中华文化命脉,为了世界和平,而在斯里兰卡首先提出十个教学为先。 老法师写的《教学为先》: 孝是中华文化根,敬是中华文化本。落实在孝亲尊师。中华传统文化,五伦、五常、四维、八德是也。文化是民族之灵魂,教育是文化之生机。故安身立命,教学为先;创业齐家,教学为先;建国君民,教学为先;礼仪之邦,教学为先;稳定和谐,教学为先;国丰民安,教学为先;太平盛世,教学为先;长治久安,教学为先;诸佛报土,教学为先;极乐世界,教学为先。仁义礼智信,五常、五戒。人弃常则妖兴。失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。礼,是道德最后底线,失则天下大乱。人性本善,本善即是佛性。故释迦曰:一切众生本来是佛。佛,福惠圆满具足之人也。