淨空法師答問:去道場共修與自己在家修有何不同
淨空法師答問:去道場共修與自己在家修有何不同

問:下面第十二個問題,弟子覺得自己在念佛堂共修,總不如自己一個人用功得力,心容易­清淨。很希望快快契入一真法界,隨緣應化虛空法界。請問,獨自用功得三昧,與大眾用功­得三昧有何不同?

答:只要能得三昧,都是一樣的。就怕一個人用功,要是著了魔自己不知道,最怕這個。自­己一個人去學佛,誦經也好,拜佛、念佛,不認真不著魔,認真,魔會來干擾你。因為那個­魔都是你的冤親債主,。你不認真,他在旁邊笑你,沒用,反正到時候我再來找你麻煩。你­這一用功,你想走了,我要不找麻煩,將來沒辦法,找不到你,所以他就來了。所以這個關­係很大。真正用功,道場共修得大眾加持的力量,道場有護法神,所以魔不太容易干擾。這­就是末法時期依眾靠眾比自己修行方便,道理在這個地方。

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安身立命,教学为先;创业齐家,教学为先;建国君民,教学为先;礼仪之邦,教学为先;稳定和谐,教学为先;国丰民安,教学为先;太平盛世,教学为先;长治久安,教学为先;诸佛报土,教学为先;极乐世界,教学为先。 十个教学为先是“净空老法师”为了挽救社会人心,为了传承中华文化命脉,为了世界和平,而在斯里兰卡首先提出十个教学为先。 老法师写的《教学为先》: 孝是中华文化根,敬是中华文化本。落实在孝亲尊师。中华传统文化,五伦、五常、四维、八德是也。文化是民族之灵魂,教育是文化之生机。故安身立命,教学为先;创业齐家,教学为先;建国君民,教学为先;礼仪之邦,教学为先;稳定和谐,教学为先;国丰民安,教学为先;太平盛世,教学为先;长治久安,教学为先;诸佛报土,教学为先;极乐世界,教学为先。仁义礼智信,五常、五戒。人弃常则妖兴。失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。礼,是道德最后底线,失则天下大乱。人性本善,本善即是佛性。故释迦曰:一切众生本来是佛。佛,福惠圆满具足之人也。