老法師：【先把世間法放下，然後斷惡修善，都不放在心上】

十方眾生怎麼知道有極樂世界？怎麼知道有阿彌陀佛？是阿彌陀佛有本願，希望一切諸佛對他稱讚，宣揚極樂世界，他接引，幫助這些往生的人個個成就。所以，因為佛介紹，大家聞名發心，發心往生，聞名得福。「聞名得忍等願之加被，必皆信願持名，得生極樂，證不退轉。故云聞名欲往生，自致不退轉」。這是「正如第十八願所云，聞我名號，至心信樂，願生我國，十念必生也」。第十八願這一願，日本淨土宗有一個派別，就是專修第十八願。能不能修得成？能，真放下就能。可是，你把其他四十七願放下，專搞這一願，不能往生。

先得把世間法放下，然後佛法也可以放下。《金剛經》上說，「法尚應捨，何況非法」。先要把非法放下，然後法也放下，只有一法，一門深入，長時熏修，決定成功。這個理我們要懂。今天怎麼放下？放下是不是什麼都不幹？不是的，什麼都幹。《金剛經》上講，「應無所住而生其心」，生心就是幹，無住就是放下，無住跟生心同時。那就是說，斷一切惡，修一切善，不放在心上是放下。斷惡不著斷惡的相，修善不著修善的相，心裡面只裝阿彌陀佛，善惡都不放在心上，這麼個意思，這就對了。這樣念佛相應，功德無量，念念都得佛力加持。所以知識分子喜歡讀書，佛教你什麼？一門深入，讀書，讀一本書，隨便什麼書都可以，統統都能成就，沒有分別。為什麼？是用這個方法教你禪定。一門深入，讀書千遍，這是戒，不是別的。念一千遍、二千遍、三千遍，這是修定，把心定下來，妄想沒有了，雜念沒有了，分別沒有了，執著沒有了，成功了，自見其義。裡頭無量義，為什麼？自性生的，見自性就見無量義。明心見性，見性成佛，就這麼個意思。

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本文節錄自【2014淨土大經科註】343集
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