老法師：【四弘誓願】一定要先成就德行，先斷煩惱，再學法門，才能保證你自己不退轉

淨空法師：【四弘誓願】一定要先成就德行，先斷煩惱，再學法門，才能保證你自己不退轉

什麼叫『發大心』？小註講要發「上求下化」之心，也就是佛家常講的「發菩提心」。菩提心，我們講得最具體就是四弘誓願，四弘誓願的第一願「眾生無邊誓願度」，你要發這個心。你能發這個心，這個心是個動力，推動你勇猛精進。

要知道世間人，每天你看他很勤快的去工作，工作那麼認真努力，什麼力量在推動他？名利在推動。如果幹這個事情沒有名又沒有利，他就不幹了，我做這個幹什麼？諸佛菩薩幹這些事情，既不求名又不求利，什麼力量推動他？是菩提心推動他，願力在推動他。

發願跟諸佛菩薩一樣普度眾生，「度」用現在的話來說，是沒有條件的協助一切眾生、幫助一切眾生，度就是協助、幫助，也就是現在一般人講的「為社會服務，為人民服務」。沒有任何條件，而且是義務的，不求報酬的，求報酬的不叫度。不求報酬，義務為社會、為人民、為眾生服務，這就是「眾生無邊誓願度」。

可是你要想達到這個目的，你必須有能力。我有這個心，我有這個願，可是我沒有能力，這樣你這個願是空願，你這個願不能落實。所以這個願力在推動你，你必須先成就你自己的德行、能力，然後你這個願才能兌現。

成就德行一定要斷煩惱，煩惱無盡誓願斷，而法門無量誓願學，法門是成就你的能力，有德行、有能力，你的願才能圓滿。

為什麼那麼認真去斷煩惱，那麼認真去學法門？第一條「眾生無邊誓願度」在推動你。我們今天學道、學佛不能成就，功夫不得力，第一個因素是什麼？沒有服務眾生的願望，沒有動力，所以學東西懶惰。

真正有這個願望，他學東西日夜都不會罷休，他真幹。為什麼？這麼多眾生受苦受難，等著我去幫助，我早一天成就，他們早一天離苦；我晚一天成就，他們多吃一天苦，這叫菩提心。

成就德行非常重要，德行是自己不會墮落，然後才能夠幫助別人。

如果沒有德行，有能力，他去幫助別人，去度眾生，結果怎麼樣？被眾生度去了。這種事很多，自古以來都有，法師去為眾生講經說法，最後還俗結婚了，又退轉了，那是自己沒有德行，煩惱現前，貪瞋痴愛還有，就會被人家度跑了。

所以一定要先成就德行，先斷煩惱，再學法門，才能保證你自己不退轉，這個很重要很重要。佛在經上常講：「自己沒有度而能度人，無有是處。」縱然表面上你沒有還俗，你還是法師身分，你的貪瞋痴慢沒有斷除，自私自利沒有斷掉，來生還是墮阿鼻地獄。「地獄門前僧道多」，都是疏忽了斷煩惱，只重視學法門，所以犯這種大錯誤。我們不能不警惕自己，一定要重視德行的成就，德行的成就超過學術上的成就。

今天世界這麼亂，亂到這個樣子，你說沒有聰明人嗎？聰明人太多了。他們都在幹什麼？天天造原子彈。最聰明的人，尖端的科學家，天天造殺人的武器，造到最後恨不得把全世界的人都殺光，這是尖端科技人才。如果真正有德行的人不幹這種事情，你給我再高的地位，你給我再多的財富，我也絕對不會幹這種事情。

所以從這個地方，你想到佛菩薩教誨，他們是怎麼樣用心，真的是真善美慧。今天世間人教學，這四個字都沒有，所發展的是世智辯聰。物質文明愈是往上提升，道德完全沒有了，人過的生活非常痛苦，這是我們要明瞭、要覺悟。

本文節錄自【地藏經玄義】第27集
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