老法師:【四弘誓願】一定要先成就德行,先斷煩惱,再學法門,才能保證你自己不退轉


淨空法師:【四弘誓願】一定要先成就德行,先斷煩惱,再學法門,才能保證你自己不退轉
什麼叫『發大心』?小註講要發「上求下化」之心,也就是佛家常講的「發菩提心」。菩提心,我們講得最具體就是四弘誓願,四弘誓願的第一願「眾生無邊誓願度」,你要發這個心。你能發這個心,這個心是個動力,推動你勇猛精進。
要知道世間人,每天你看他很勤快的去工作,工作那麼認真努力,什麼力量在推動他?名利在推動。如果幹這個事情沒有名又沒有利,他就不幹了,我做這個幹什麼?諸佛菩薩幹這些事情,既不求名又不求利,什麼力量推動他?是菩提心推動他,願力在推動他。
發願跟諸佛菩薩一樣普度眾生,「度」用現在的話來說,是沒有條件的協助一切眾生、幫助一切眾生,度就是協助、幫助,也就是現在一般人講的「為社會服務,為人民服務」。沒有任何條件,而且是義務的,不求報酬的,求報酬的不叫度。不求報酬,義務為社會、為人民、為眾生服務,這就是「眾生無邊誓願度」。
可是你要想達到這個目的,你必須有能力。我有這個心,我有這個願,可是我沒有能力,這樣你這個願是空願,你這個願不能落實。所以這個願力在推動你,你必須先成就你自己的德行、能力,然後你這個願才能兌現。
成就德行一定要斷煩惱,煩惱無盡誓願斷,而法門無量誓願學,法門是成就你的能力,有德行、有能力,你的願才能圓滿。
為什麼那麼認真去斷煩惱,那麼認真去學法門?第一條「眾生無邊誓願度」在推動你。我們今天學道、學佛不能成就,功夫不得力,第一個因素是什麼?沒有服務眾生的願望,沒有動力,所以學東西懶惰。
真正有這個願望,他學東西日夜都不會罷休,他真幹。為什麼?這麼多眾生受苦受難,等著我去幫助,我早一天成就,他們早一天離苦;我晚一天成就,他們多吃一天苦,這叫菩提心。
成就德行非常重要,德行是自己不會墮落,然後才能夠幫助別人。
如果沒有德行,有能力,他去幫助別人,去度眾生,結果怎麼樣?被眾生度去了。這種事很多,自古以來都有,法師去為眾生講經說法,最後還俗結婚了,又退轉了,那是自己沒有德行,煩惱現前,貪瞋痴愛還有,就會被人家度跑了。
所以一定要先成就德行,先斷煩惱,再學法門,才能保證你自己不退轉,這個很重要很重要。佛在經上常講:「自己沒有度而能度人,無有是處。」縱然表面上你沒有還俗,你還是法師身分,你的貪瞋痴慢沒有斷除,自私自利沒有斷掉,來生還是墮阿鼻地獄。「地獄門前僧道多」,都是疏忽了斷煩惱,只重視學法門,所以犯這種大錯誤。我們不能不警惕自己,一定要重視德行的成就,德行的成就超過學術上的成就。
今天世界這麼亂,亂到這個樣子,你說沒有聰明人嗎?聰明人太多了。他們都在幹什麼?天天造原子彈。最聰明的人,尖端的科學家,天天造殺人的武器,造到最後恨不得把全世界的人都殺光,這是尖端科技人才。如果真正有德行的人不幹這種事情,你給我再高的地位,你給我再多的財富,我也絕對不會幹這種事情。
所以從這個地方,你想到佛菩薩教誨,他們是怎麼樣用心,真的是真善美慧。今天世間人教學,這四個字都沒有,所發展的是世智辯聰。物質文明愈是往上提升,道德完全沒有了,人過的生活非常痛苦,這是我們要明瞭、要覺悟。
本文節錄自【地藏經玄義】第27集
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